端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日之一，是我國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。歷代文人墨客以其為題，寫下了大量綴玉聯(lián)珠、膾炙人口的詩(shī)詞，時(shí)值端午佳節(jié)，來(lái)看看這幾位宋代詩(shī)人是如何度過(guò)端午的吧。
北宋治平（1064-1067）年間，歐陽(yáng)修在任參知政事時(shí)，受朋友邀約到家中做客，即席寫下了這首《漁家傲》：“五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)?！币郧逍碌脑~風(fēng)，鮮活的意象，明麗的色彩，把端午節(jié)榴花飄紅，綠楊垂雨，角粽飄香，繪贈(zèng)畫扇，浴蘭飲酒的風(fēng)俗美景寫得生動(dòng)鮮明極具美感。
我們?cè)賮?lái)看蘇軾的一首比較著名的《浣溪沙·端午》：“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。”則描寫了端午節(jié)女性浴蘭的生活細(xì)節(jié)，寫得活色生香，充滿女性美感，體現(xiàn)了作者的浪漫情懷。
南宋寧宗慶元元年（1195年），71歲的陸游在家鄉(xiāng)紹興隱居。這一年的端午，他寫了一首五言律詩(shī)：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。
“重五”即五月初五端午節(jié)。陸游所居的山村風(fēng)物靜好，榴花紅艷繁盛。“粽包分兩髻”是說(shuō)粽子分出兩個(gè)角來(lái)。粽子是有角的，因此也曾叫“角黍”。“艾束著危冠”同樣涉及了端午節(jié)佩戴艾符的習(xí)俗?！拔９凇北臼乔鞯哪欠N高高的帽子。屈原在《涉江》中云：“帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬?！痹谠?shī)中用此典故也是對(duì)屈原的致敬吧?！芭f俗方儲(chǔ)藥”涉及了端午節(jié)的另一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)俗，即采藥。“羸軀亦點(diǎn)丹”則涉及端午節(jié)以雄黃點(diǎn)額的習(xí)俗。古人認(rèn)為用雄黃酒涂抹在人身上是可以驅(qū)邪避毒的?！叭招蔽崾庐叄恍ο虮P”，尾聯(lián)的兩句寫詩(shī)人在忙完了一天的事情之后，面對(duì)著闔家歡聚的筵席，不禁發(fā)笑。詩(shī)人陸游為什么發(fā)笑呢？我們知道，他本是有收復(fù)失地的報(bào)國(guó)之志的，而如今卻“心在天山，身老滄州”，只能面對(duì)著日常生活中的節(jié)慶筵席，因此不能不作一苦笑了。
關(guān)于端午節(jié)，前兩年有個(gè)關(guān)于祝福語(yǔ)的爭(zhēng)論，說(shuō)是不能?？鞓?lè)，要祝安康?？疾炱涔?jié)日的原始意義，更可能是源于遠(yuǎn)古祭龍祖，是為祈福辟邪。
當(dāng)然，從詞語(yǔ)的雅而言，及其節(jié)日的文化意義而言，福祿、安康的確更佳，體現(xiàn)出了漢語(yǔ)文化的端莊雅正。一代代關(guān)于端午的詩(shī)詞，也不斷增加著端午節(jié)的文化內(nèi)涵。今天，我們?cè)趥鞒性玖?xí)俗的同時(shí)，也在不斷為端午增添著新意，而這個(gè)有著兩千多年歷史的端午節(jié)，也會(huì)繼續(xù)彰顯其強(qiáng)大的生命力，綿綿不絕。
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